Rabu, 02 Mei 2012

GELOMBANG PEMIKIRAN ISLAM


GELOMBANG PEMIKIRAN ISLAM
}  PENGETAHUAN ISLAM
ü  ROSULLAH SAW SBG SUMBER PENGETAHUAN
ü  AL-QUR’AN & SUNAH SBG SUMBER PENGETAHUAN
}  ULUMUDDIN
ü  ILMU USHUL : FIQH, KALAM DAN TASAWUF
ü  ILMU ALAT : NAHWU, SHOROF, MANTIQ, BALAGHAH
}  ORIENTALISM
}  DIRASAH ISLAMIYAH

PENGETAHUAN ISLAM
}  ROSULLAH SAW MERUPAKAN RUJUKAN KEBENARAN DI MASA HIDUPNYA. (USWATUN HASANAH)
}  SEPENINGGAL ROSULLAH SAW, MUNCUL BERAGAM QIRO’AT AL-QUR’AN
}  HADIRNYA MUSHAF UTSMANI BERMAKSUD MENULISKAN AL-QUR’AN YG DIJADIKAN STANDAR KAUM MUSLIMIN.
}  CONTOH SHAHABAT YG MEMPROTES MUSHAF UTSMANI : ABDULLAH BIN MAS’UD DAN UBAY BIN KA’AB (KONON KEDUANYA BANYAK MELAKUKAN PERUBAHAN DAN PENYISIPAN DALAM TEKS ALQUR’AN).
}  PENULISAN MUSHAF UTSMANI TIDAK BERMAKSUD MENYERAGAMKAN QIRA’AT-QIRAAT YG ADA.
}  ADANYA 7 QIRA’AT MASYHURAH DIMAKSUDKAN UNTUK MEMBATASI KEBEBASAN QIRA’AT YG SECARA TEKNIS DIBATASI OLEH KAIDAH-KAIDAH BAHASA  ARAB. (QIRA’AT IBN MAS’UD & UBAY DITOLAK DLIRAR BIN AMR DG ALASAN INI).
}  DASAR DARI QIRA’AT ADALAH RIWAYAT YG SHOHIH DARI ROSULLAH SAW.
}  MUNCUL DILEMA ttg ILMU BAHASA ARAB:
}  QIRA’AT IBN AMIR : QIRAAT YG BENAR MENGIKUTI KAIDAH BAHASA ARAB.
}  ZAMAKHSYARI : AL-QUR’AN MEMBERIKAN TOLOK UKUR VALID DALAM PENGGUNAAN BAHASA ARAB, BUKAN SEBALIKNYA.
}  KALANGAN SUNNI : LINGUISTIK DALAM AL-QUR’AN PERLU MERUJUK SASTRA ARAB KUNO PRA-ISLAM DIMANA KAIDAH BAHASA ADA YG SIMA’I & WAZNI. (MIS. ABUL A’LA/ AL-MA’ARI)
}  UMAR BIN KHOTTOB BANYAK MENENTANG UPAYA PENAFSIRAN TERHADAP AL-QUR’AN. KALANGAN ILMUWAN MENGANGGAP LANGKAH INI UNTUK MEMBENDUNG MASUKNYA KISAH-KISAH ISRAILIYAT.
}  MODEL TAFSIR MUQATIL BIN SULAIMAN (W.150 H) MISALNYA : MENAFSIRKAN SURAT AL-ISRA SBG RAMALAN KEJATUHAN KONSTANTINOPEL & ANDALUSIA.
}  MODEL TAFSIR IBNU ABBAS YG SERING MERUJUK 2 ORANG YAHUDI YG TELAH MASUK ISLAM; KA’AB AL-AHBAR & ABDULLAH BIN SALAM & BANYAK PENYAIR KLASIK.
}  INILAH YANG MELATARBELAKANGI TAFSIR BIL MA’STUR. TAFSIR INI MENDUKUNG KOMPILASI TERHADAP BIOGRAFI ROSULLAH (SUNAH).
}  VERIFIKASI TERHADAP SUNAH DIKENAL 3 METODE : KRITIK SANAD, MATAN & ROWI.
}  SEIRING DENGAN MENGUATNYA ORTODOKSI (AS-SALAFIYAH) YG BERBASIS TAFSIR BIL MA’STUR, MAKA MUNCUL DIALEKTIKA OTENTISITAS (AL-ASHOLAH) YG BERBASIS TAFSIR BIR RA’YI.
MUNCULNYA BENIH-BENIH ULUMUDDIN
}  SEJARAH KEILMUAN ISLAM TIDAK LINEAR DENGAN SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM
}  SUMBER-SUMBER AJARAN ISLAM
ü  AL-QUR’AN             : Ulumul Qur’an
ü  AS-SUNNAH            : UlumulHadist
SEJARAH ULUMUL QUR’AN
}  MasaRosullah saw
}  MasaKhalifahUstman ; Mushaf al-Iman (rasmUsmani)
}  MasaKhalifah Ali ; AbulAswad Ad-Duwali (IlmuI’rab al-Qur’an)
}  MufassirdariKalanganSahabat;
v  EmpatKhalifah, IbnuMas’ud, Ibnu Abbas, Ubay bin Ka’ab, Zaid bin Tsabit, Abu Musa al-Asy’ari, Abdullah bin Az-Zubair
}  Mufassirdarikalangantabiin;
ü  MuridIbnu Abbas ; Said bin Jubair, Mujahid, IkrimahmaulaIbnu Abbas, Thawus bin Kisan al-Yamani, Atho bin AbiRubah. (Mekah)
ü  MuridUbay bin Ka’ab ;Zaid bin Aslam, AbulAliyah, Muhammad bin Ka’ab al-Qurazhi (Madinah).
ü  Murid Abdullah bin Mas’ud: Algamah bin Qais, Masruq bin Al-Ajda, Aswad bin Yazid, Amir asy-syabi, Hasan al-Bashri, Qatadah bin Di’amah as-sadusi (Iraq)
ü  Melahirkanilmutafsir, ilmugharib al-Quran, ilmuasbab an-nuzul, ilmumakkiyah-madaniyah&ilmunasikh-mansukh. Metodetalqin (belajarlangsungdari guru).
}  Abad keduaH :masakodifikasihadistygberkaitandengantafsir.
ü  Sebagianmenyatukantafsirdlmbab-babygkurangsistematis, diriwayatkantanpamelihatberasaldariNabi, Sahabatatautabi’in.
ü  Yazid bin harun as-sulami (w.117H), Syu’bah bin al-Hajjaj (w.160H), Waki’ bin al-Jarrah (197 H), Sufyan bin Uyainah (w.198H), Abdul Razzaq bin Hammam (221 H).
}  Abad ke-3 mulaimuncultafsirkomprehensifsesuaiurutanmushaf.
v  IbnuJarirath-tabhari (w.310H), kodifikasidalambab-babhadist, lalukodifikasimandirisehinggamuncultafsirbilma’stur (semuladarimulut-ke-mulut, periwayatan, laludalil al-Qur’an, Hadistserta kata sahabat&salafussholih) dantafsirbirra’yi.
}  Abad ke-3 mulaimuncultafsirkomprehensifsesuaiurutanmushaf.
ü  Ali bin al-Madini (guru imam Bukhari, w.234H)-Asbabnuzul.
ü  Abu Ubaid al-Qasim bin Sallam (w.224) – nasikhmansukh&masalahqiraat.
ü  IbnuQutaibah (w.275 H) : problema al-Qur’an (musykilat al-Qur’an)
}  Abad ke-4 muncul mufasir2 besar
ü  Muhammad bin Khalaf (w.309 H) : al-HawifiUlumuil Qur’an
ü  Abu Bakar Muhammad al-Qasim al-Ambari (w.309 H); Ulumul al-Quran
ü  Abu Bakar as-Sijistani (w.388H) : al-Istighna fi Ulumil Qur’an.
ü  Al-Baqillani (w.403H) I’jaz fi Ulumul Qur’an
ü  Ali bin Ibrahim bin Saif al-Hufi (430H): arab al-Quran
ü  Al-Mawardi (w.450H) :amstal al-Qur’an.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Free Air Plane Cursors at www.totallyfreecursors.com